下面是小编为大家整理的2022年人类命运共同体感想【完整版】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
人类命运共同体感想4篇
【篇一】人类命运共同体感想
这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。
问题探究：传递出什么的信息呀？
答：传递出了中国对形成“人类命运共同体”的期待，指出了一条合作共赢的道路。摒弃“零和”、倡导共赢，是中国独立自主外交的鲜明特色。
一方面注重本国的利益和谋求本国的生存发展，推动中国的伟大复兴; 另一方面，还需兼顾他国的利益，和世界其他国家共谋发展之道，构建和谐的新型全球发展伙伴关系。
“人类命运共同体”理念的基本内涵？
答：“人类命运共同体”理念主要从历史、现实和未来的角度出发，论述了过去人类社会是一个什么样的存在状态、当今世界面临着哪些国际难题以及如何有效应对这些国际难题，从而使国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展等事关人类前途与命运的重大问题。
概而言之，“人类命运共同体”是 21 世纪由中国共产党首先提出的、并被习近平总书记不断充实和推动的一种解决当前国际难题的国际关系新理念新思想新战略。
“人类命运共同体”又可以分为利益共同体、价值共同体和责任共同体三个层次的基本内涵。（1） 利益共同体是“人类命运共同体”的基石；
（2）价值共同体是“人类命运共同体”的导向；
和平、发展、公平、正义、民主、自由等
（3）责任共同体是“人类命运共同体”的保障。
问题探究：“中华民族命运共同体”、“亚洲命运共同体”和“人类命运共同体”之间有什么关联？
答：“中华民族命运共同体”、“亚洲命运共同体”和“人类命运共同体”构成了无缝连接的同心圆结构，它们层层关联、层层递进，并且各有侧重。在推动其建设同时，更要注重其内在的逻辑关系，这也是促进“三体并进”、形成正向合力的基础。
（一）“中华民族命运共同体”与“亚洲命运共同体”
“亚洲命运共同体”是对“中华民族命运共同体”的延伸。“中华民族命运共同体”与“亚洲命运共同体”是“利益相关、命运相连”的“共生存在”，中国的发展进步需要亚洲周边成员的协助，亚洲的繁荣昌盛同样需要中国的参与。面对当下良好的发展机遇，中国坚持践行“睦邻、安邻、富邻”的周边外交政策，向亚洲其他国家学习，努力实现中国的伟大复兴，推动建设“亚洲命运共同体”和合作共赢、可持续发展的“安全亚洲”。
（二）“中华民族命运共同体”与“人类命运共同体”
中华民族命运共同体不仅是呼吁各民族同胞“同呼吸、共命运、心连心”，即共同面对瞬息万变的困难形势、共担民族命运、共同营造全人类幸福生活的大环境，开创中国乃至亚洲全新的未来，而且也是为“人类命运共同体”的实现铺路世界的和平发展和人民的幸福稳定保驾护航。
人类命运共同体的构建，为中国提供了发展进步的空间、繁衍滋润的土壤和茁壮成长的温室环境。
和平安稳的世界环境是中国安身立命之本，发展繁荣之基，也是中国伟大复兴的起航之港。
（三） “亚洲命运共同体”与“人类命运共同体”
“亚洲命运共同体”实现了“中国命运”向“人类命运”的过渡。
“命运共同体”的理念可产生“1+ 1 ＞ 2”的溢出效应，甚至是“2 + 2 ＞ 4 ”的乘法效应。“亚洲命运共同体”的建立，无疑也会带动“人类命运共同体”的建设。
三者之间关系：
“中华民族命运共同体”、“亚洲命运共同体”与“人类命运共同体”作为“命运共同体”的核心理念，构建了“一体同心”的同心圆结构，呈现出地域上扩展、思想上升华的特点。“中华民族命运共同体”为“亚洲命运共同体”与“人类命运共同体”奠定基础；
“亚洲命运共同体”是联系“中华民族命运共同体”与“人类命运共同体”的牢固纽带；
“人类命运共同体”是“中华民族命运共同体”和“亚洲命运共同体”的最终理想和升华。
三者相互贯通、相互联系，最终汇于实现人类未来美满生活的长河之中，三者有着共同的价值追求：
实现民族间的相亲相爱、国与国的合作共享、区域间的互利共生，促进世界的繁荣发展，构建人类发展命运的美好蓝图。
问题探究：人类命运共同体与西方社群主义的不同之处在哪里？
答：人类命运共同体是人类命运与共同体的一种内在精神的有机联系和组合，是对现实生活人的诸种精神的全面关照和人文价值的整体建构。
人类命运共同体批判了西方虚幻共同体和社群主义的思想，纠偏了从个体利益和自由权利来建构共同体的谬误，同时吸收了其关于共同体理论建构与伦理要义的优秀成果，继承和弘扬了马克思主义共同体的人文精神，以马克思主义共同体思想为理论指导，改造虚幻共同体和社群主义。
人类命运共同体提倡不同的国家和民族、不同的肤色的人在根本利益一致的基础上，实现共商、共建、共赢、共生，这既凸显了对个体生命的攸关性和至上性，又展示了对“现实的人”的精神呵护和人文关照。
【篇二】人类命运共同体感想
2构建人类命运共同体思想在全球政治、安全、经济、文化和生态等领域蕴含深刻洞鉴，赢得越来越多政府、政党和国际组织的共鸣与支持。构建人类命运共同体思想内嵌了三重“赋力效应”，启发、影响和推动了当代大国形象认知、国际关系理论嬗变和全球持续发展进程，这也是其深入人心的内在依据。
构建人类命运共同体思想具有三重“赋力效应”
“赋力”（empower）一词意指赋予客体力量或使之更为强壮自信，这里的客体既可指人，也可指抽象的物。相应地，“赋力效应”在这里是指强大的思想力量对事物发展过程的有益启发、正面影响和积极推动。
构建人类命运共同体思想赋力大国形象认知。一个“大国”是在全球范围施加影响力的主权国家。二战后兴起的西方国际关系理论，从两个维度考察大国的影响力或者实力：输入与输出。从输出侧看，大国的实力就是指其战争能力。从输入侧来看，结构现实主义代表人物肯尼思·华尔兹（Kenneth N. Waltz）列举了五种实力来源：人口与领土规模、资源禀赋、经济实力、军事实力、政治稳定与政治能力。
这种传统的大国认知在冷战时期得到了进一步强化，大国对立造成了许多国家非此即彼的选择困境。20世纪90年代以来，随着全球化向纵深发展，越来越多国家和地区的人民享受到经济发展带来的好处，但同时一部分群体的利益在全球化过程中受损，保护主义和民粹主义思潮在特定地区出现抬头的趋势。面对大发展大变革大调整，21世纪的各国相互依存程度不断加深，但在环境、健康、知识传播与创新、安全、多边制度与全球善治等领域，由于缺乏市场激励以及存在“搭便车”现象，具有非竞争性和非排他性的全球公共品提供严重不足，阻碍了人类追求美好生活的步伐。在此背景下，国际社会对于大国承担更多国际责任的期待不断增强。
构建人类命运共同体思想积极响应国际社会对于大国责任的预期，明确大国有义务和激励提供更加充足的全球公共品，协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，塑造了国际社会对于大国形象的新认知。近年来，中国以更加自信的姿态举办一系列主场峰会外交活动，建设性参与气候变化、金融治理、国际维和、疾病防治等国际议事与实践，中国负责任大国的形象得到进一步巩固。
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构建人类命运共同体思想倡导国际关系民主化，支持扩大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。人类命运共同体作为一个雨伞术语（umbrella term），为国际关系理论嬗变提供了一个研究范畴，在此范畴中，各种学派努力寻求理论假设和推理逻辑的最大公约数。
构建人类命运共同体思想赋力全球持续发展进程。人类命运共同体根植于全球发展，为全球发展合作廓清了认知迷雾，奠定了理论基础。党的十九大报告提出，要“努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，打造国际合作新平台，增添共同发展新动力”。中方坚定支持联合国所设立的可持续发展目标，并在贸易开放、气候治理、精准扶贫、国际援助等方面创新引领，取得巨大成就。
构建人类命运共同体思想为全球发展合作实践注入了理论活水，中国自身构建过程中最典型的实践是“一带一路”倡议。“一带一路”着力打造绿色、健康、智力与和平的丝绸之路，理念与实践成就被写入联合国等国际组织相关决议。根据商务部统计，2017年中国与“一带一路”沿线国家贸易额达7.4万亿元人民币，基础设施项目、自贸区谈判、对外援助等稳步推进，与沿线国家金融合作、人文交流越来越紧密，“一带一路”国际合作高峰论坛上中国与沿线国家在经贸等领域签署近280项合作文件，成为推动全球发展合作的机制化平台。
习近平主席指出，中国“不‘输入’外国模式，也不‘输出’中国模式，不会要求别国‘复制’中国的做法”。中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，支持联合国发挥积极作用。通过“一带一路”等国际发展计划与治理制度创新，中国经验为北南合作、南南合作提供一种务实方略。当代发展中国家面对“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”风险，在积极探索符合本国国情的发展道路过程中，需要打破线性发展的思维定式，正确处理经济效率与分配公平、生态保护等的非线性关系，这正是人类命运共同体的题中之意。
【篇三】人类命运共同体感想
人类命运共同体提出背景：人类只有一个地球，所有的国家都生活在一个世界里。我们必须倡导“人类命运共同体”的意识。习近平被任命为总书记后，第一次对外会议表示，国际社会越来越成为一个“命运共同体”，与我和你在一起。面对世界经济的复杂和全球性问题，任何国家都不能孤立。“命运共同体”是中国政府一再强调的中国社会新理念。2011，对中国的和平发展白皮书提出应寻求共同利益，从“命运共同体的新视角对人类共同价值的新内涵”。
当前国际形势的基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多元化和社会信息化。全球粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行和跨国犯罪等全球性非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存构成了严峻挑战。不管在哪里，人们的信仰，不管你喜欢与否，实际上都是在命运的共同体里。与此同时，旨在应对人类共同挑战的全球价值观已初具规模，并逐渐获得国际共识。
理念内涵：国际社会观
为了争夺国际力量，各国和各集团之间发生了无数的战争和冲突。随着经济全球化、资本、技术、信息和人才流动的发展，国家处于相互依存的状态，一个国家的经济目标能否实现，与其他国家的经济波动密切相关。各国在相互依存中形成了利益关系。为了实现自身利益，我们必须保持这种联系，即现有的国际秩序。国与国之间的权力分配不一定像过去那样通过极端手段实现。各国之间的经济相互依赖有助于缓和国际局势，各国可以通过国际制度和机制维持和调节相互依存关系，从而维护共同利益。
人类社会是一个相互依存的共同体，这已成为共识。1997次亚洲金融危机和2008次国际金融危机等国际事件使相互依存更加深刻。在经济全球化的背景下，一个国家的危机可以通过全球化机制的传导扩散到全世界，威胁整个国际社会。面对这些危机，国际社会只能同舟共济。亚洲金融危机后，中国宏观经济政策的把握帮助东盟国家。二十国际金融危机后2008组机制的出现是国际间相互依赖危机的一个例子。
共同的利益观
“共同利益”的概念并不总是。在欧洲君主政体时代，国家的利益是君主个人或家庭的利益。进入二十世纪，国际社会的利益关系被描述为零和关系。因此，利益战争是不可避免的。
经济全球化促使人们反思传统的国家利益观。全球化在地球的一瞬间和地球末端的传播机制把人类生活的星球变成了一个“地球村”，国家利益的高度融合使不同的国家成为共同利益链条。环中的任何问题都会导致全球利益链的中断。一个国家的粮食安全似乎是个问题，饥荒将大规模地流入其他国家。交通工具的进步为困难人民的流动提供了可能，人道主义的进步使难民难以拒绝国外的难民。互联网以前所未有的方式把各国紧密联系在一起，在世界上任何一个地方发动网络攻击，似乎没完没了，但对国家的经济和社会的损失很可能少于战争。气候变化带来的冰川融化、降水不平衡和海平面上升等问题，不仅会给小岛屿国家带来灾难，而且会对世界上几十个沿海发达城市造成巨大的危害。与人类文明有关的能源资源不足，环境污染导致疾病和跨界传染病多发。面对越来越多的全球性问题，任何国家都不能孤立。任何一个想要发展自己的国家都必须让别人发展；
如果你想安全，你必须让别人安全；
如果你想好好生活，你必须让别人过得好。
在这样的背景下，人们对共同利益也有了新的认识。既然人类已经进入“地球村”，所有国家的公民都是地球的公民，世界的利益也是他们自己的利益。一个国家为了维护全球利益而采取的主动行动也同时符合他们自己的利益。
可持续发展观工业革命以后，人类开发和利用自然资源的能力得到了极大提高，但接踵而至的环境污染和极端事故也给人类造成巨大灾难。1943年美国洛杉矶光化烟雾事件、1952年伦敦酸雾事件、20世纪50年代日本水俣事件、1984年印度博帕尔化学品泄漏事件等恶性环境污染事件，均造成大面积污染和大量民众伤病死亡。这些事故引起了人们的思考。
1972年，以研究环境和发展问题著称的“罗马俱乐部”发表了《增长的极限》报告，提出“若世界按照现在的人口和经济增长以及资源消耗、环境污染趋势继续发展下去，那么我们这个星球迟早将达到极限进而崩溃”，引起国际社会极大争论。同年，联合国在斯德哥尔摩召开人类环境研讨会，会上首次有人提出了“可持续发展”的概念。1983年，联合国成立“世界环境与发展委员会”进行专题研究。该委员会1987年发表《我们共同的未来》报告，正式将可持续发展定义为“既能满足当代人需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。此后，可持续发展成为国际社会的共识。
1992年，联合国在巴西首都里约热内卢召开“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》等文件，被称为《地球宪章》。2002年，联合国又在南非召开“可持续发展问题世界首脑会议”，通过了《约翰内斯堡执行计划》。2012年，各国首脑再次聚会里约热内卢，出席联合国可持续发展大会峰会，重申各国对可持续发展的承诺，探讨在此方面的成就与不足，发表了《我们憧憬的未来》成果文件。
中国从斯德哥尔摩会议开始就参加了可持续发展问题的历次重要国际会议，在可持续发展理念形成、制度建设、发展援助等方面都发挥了建设性的作用。1994年中国发布了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》；
1996年，可持续发展被正式确定为国家的基本发展战略之一。温家宝总理在2012年联合国可持续发展里约峰会上指出，中国过去34年国内生产总值年均增长9.9%，贫困人口减少2亿多，成为首个实现联合国千年发展目标中“贫困人口比例减半”的国家；
中国用占全球不到10%的耕地和人均仅有世界平均水平28%的水资源，养活了占全球1/5的人口；
过去6年中国单位生产总值能耗降低21%左右，主要污染物排放总量减少15%左右。截至2011年底，中国已免除50个重债穷国和最不发达国家约300亿元人民币债务，对38个最不发达国家实施了超过60%的产品零关税待遇，并向其他发展中国家提供了1000多亿元人民币优惠贷款。这些数据说明，可持续发展不仅已经从理念变成了中国政府的行动纲领和具体计划，而且已经取得了巨大的成就。
以上，就是习主席所提出的人类命运共同体的理念内涵。
16级电气十三班 解彪 2016111977
【篇四】人类命运共同体感想
建设人类命运共同体
中国、美国都是大国，合则两利，斗则俱伤。伤害的首当其冲是中美两国；
但更会伤及的，则是“建设人类命运共同体”的愿景，以及虽然历经挫折、毕竟方兴未艾的努力。
进入新世纪以来，两大全球性现象影响越来越广泛和突出。一是气候变化等一系列全球性危机，严重威胁着人类的生存和发展；
二是经济全球化、世界多极化和信息革命等深入发展，正引起国际格局的深刻调整，引发世界各国的复杂反应。世界在经历时代性变革，人类何去何从？中国敏锐地看到世界越来越成为休戚相关、安危与共的命运共同体，一个以相互尊重、合作共赢为特征的新文明正在母腹中躁动。以习近平同志为总书记的党中央在一系列国际场合提出打造人类命运共同体的重要倡议，强调要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。这五个方面形成了打造人类命运共同体的总布局和总路径。
人类命运共同体理念，根植于源远流长的中华文明和波澜壮阔的中国外交实践，契合各国求和平、谋发展、促合作、要进步的真诚愿望和崇高追求，引起国际社会热烈反响，正在对当代国际关系产生积极而深远的影响。
中国是世界上最大的发展中国家，美国是世界上最大的发达国家。发展的要持续发展，发达的想继续发达。都要“发”，是真的；
都要“和”，也是必须的。如果中美双方不能构建新型大国关系，世界打造人类命运共同的愿景无疑就是空谈。
习近平强调，现在世界多极化、经济全球化、社会信息化深入推进，各国利益紧密相连。零和博弈、冲突对抗早已不合时宜，同舟共济、合作共赢成为时代要求。中美要防止浮云遮眼，避免战略误判，通过经常性沟通，积累战略互信。要积极拓展两国互利合作，秉持共赢理念，不断提高合作水平。中美双方存在一些分歧是正常的，双方要努力解决或以务实和建设性的态度管控分歧。只要双方遵循相互尊重、平等相待原则，坚持求同存异、聚同化异，妥善管控分歧和敏感问题，中美两国关系就能避免受到大的干扰。中美两国在亚太事务上应该加强沟通和合作，宽广的太平洋不应该成为各国博弈的竞技场，而应该成为大家包容合作的大平台。
“人类命运共同体”的文化释义，是命运相连，休戚与共；
是同一个地球，同样的经历、危机和挑战，同样的愿景――和平、发展、合作，共建、共享、共赢。
那么，究竟是什么同样的经历和危机，使今天的人类必须求同存异，走到一起？
历史上的文艺复兴，把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，带领西欧走出了中世纪的蒙昧和黑暗，迎来了现代文明的曙光。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。从此，西方若干国家一度开始发达。但“福兮祸之所倚”，自文艺复兴以来，近代大国经济的发展都是以工业化和城市化为基本模式，必然涉及对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中为满足这种需求，靠的是坚船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠夺。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，但也埋下了它与世界其他部分的仇恨和生态失衡的祸端。今天，世界到处发生的生态性、社会性的灾难，如贫困、饥荒、疾病、腐败、战争、资源匮乏、环境污染、人口膨胀、恐怖袭击、邪教肆虐、黄赌毒、自然灾害等，很多都是人类自身活动失范造就的。
近代以来，将人与自然对立、使人类社会分裂和对抗的观念主导了世界数百年。这是当前一系列全球性危机的深刻根源，也是当前加强国际合作、化解全球性危机最大的思想文化障碍。全球性危机揭示了旧文明的不可持续性；
反思旧文明的弊端，摒弃过时的旧思维旧观念，建设催生人类命运共同体不断成长的新文明，是当今世界思想文化建设头等紧迫的历史使命。
人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬，呼唤一场新的文明复兴。它要继续人的解放，但要把过度膨胀的人改变成和谐的人；
它要继续促进发展，但要实现各国相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展；
它要保障人类的安全，但应实现共同、综合、合作、可持续的安全。
中华民族的文化传统，因应着这个时代的要求。英国历史学家汤因比说过，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”，就是天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，求同存异，聚同化异，和而不同，众缘和合。其核心是“和”，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。这样“斯为美”的文化，可以成为今天建设“人类命运共同体”的文化支撑。
中国提出建设“命运共同体”，当然是为中国谋，其实也是为世界谋、为天下谋。同一个地球，同一片天地。打造“人类命运共同体”，是着眼于整个人类的文明进步而不是某一部分人的文明进步，是以和平、发展、合作、共赢的理念来超越不同国家、民族和宗教之间的隔阂、纷争和冲突，强调彼此之间要弘义融利、风雨同舟、命运共担。这是快速发展的中国“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是中华民族作为一个有深厚文化底蕴的古老民族发自内心的“千年一叹”。
“命运共同体”以承认世界的多样性、差异性为基础。一花独放不是春，百花齐放春满园，但“命运共同体”当前主要还只是中国声音。要成为百花园中的春之合唱，成为人类共识，除了说清楚人类现实的政治、经济利益的根本需要之所在，还要寻求文化支撑。
中国文化讲“己所不欲，勿施于 人”，反之即“人之所欲，施之可行”。
想人之所想，急人之所急，欲人之所 欲，才有共同关切、共同语言，才能够感人肺腑、动人心弦。
（摘自《人民论坛》）