下面是小编为大家整理的拒绝浅文化议论文【精选推荐】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
拒绝浅文化的议论文4篇
【篇1】拒绝浅文化的议论文
学会拒绝议论文
【篇一：学会拒绝作文】 拒绝了城市的热闹繁华，你就获得了乡村的淡薄宁静。拒绝了阴雨蒙蒙的撩人诗意，你就获得了阳光灿烂的纯粹自我。拒绝了不堪回首的往事，你就获得了自信轻松的笑颜。学会拒绝，你才会拥有充满韵味的辽阔天空。学会拒绝，你才会飞翔在自己独有的精神家园。 陶潜，入世为官是他的初衷，但在经历了官场黑暗的风雨之后，他毅然屏弃了官场。从此过上了“采菊东篱下，悠然见南山“的自在生活。带着“性本爱丘山”的本性去山间游赏，去欣赏“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的美丽风光。更想象着过上那与世隔绝的桃源生活：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作陶潜，以他不为五斗米折腰向乡里小人的性格鄙弃了官场，拒绝了官场，从而获得了躬耕田亩的乐趣和醉心于琴书、诗酒的闲适。因为拒绝，陶潜获得了他理想中的家园。 王维，山水田园诗人的又一楷模。在纷繁杂乱的官场中久违过后，拒绝了官场的纷繁杂乱，投入了他一直向往的山间田园。在“空山新雨后，天气晚来秋”间弹琴饮酒。忘却了世间烦恼，看透了红尘纷争。于月夜听泉，古刹闻钟，乘江上鱼舟，访溪边浣女。在青翠的山间听丁冬的泉水声，将“明月松间照，清泉石上流”画入了自己的心中。因为拒绝，王维才林泉在胸，明月在怀。 生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终是什么都不能得到。惟有学会拒绝，你才会拥有“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀；
惟有学会拒绝，你才会拥有精神的明月清泉。 【篇二：学会拒绝】 在社会上，我们可能会碰上许多的选择，成为一名公仆，你要有两种选择：贪污和清廉，作为一名军人，你要有两种选择：牺牲或苟活，作为一个商人，你也要有两种选择：不正当手段和公平竞争。 我们应该学会拒绝，一切都在你的一念之间，选择它，有可能会使灵魂染上污点，选择它，有可能会使你更加高尚，我们不但要有一双明亮的眼睛，还要有一个清醒的大脑，知道什么是好，什么是坏，什么该做，什么不该做。 在国民党的集中营里，我们的革命前辈也有过选择，要么高官厚禄，成为一名叛徒，背叛革命；
要么英勇不屈，成为一名烈士。他们被坚强的信念所支持着，宁死不屈，拒绝了求生的道路，他们被后人所称赞，同出卖同志的败类形成了鲜明的对比。 朝鲜战争时的烈士邱少云，在大火中直到被烧死，也没有动一下，本来他是可以生还的，但为了更多战友的生命，他向原本离他很遥远的死神伸出了双手。直到现在仍有人悼念他。但是，到了现在，仍有一些人连一个年轻战士都不如，被渐渐软化，被糖衣炮弹轰垮，即使杀头也要去接受黑心钱，真是太不明智了，他们拒绝了不该拒绝的东西，为自己挖好了坟墓。落得遗臭万年。 我们现在虽然还在校园内，但也要拒绝一些不该有的东西，对于电脑游戏的诱惑，一些人看都不看一眼，一些人却再三尝试，走上了一条不归之路。如果连这种小小的诱惑，以后我们才能经受住残酷的考验呢？从小做起，从小事做起，学会辨别，学会分析，然后学会拒绝，我们虽然不一定会成为圣贤，但也要学会去做对自己对别人有益的事，做一个好人，一个乐于助人的人。 知道了就要马上去做，否则，到时候恐怕追悔莫及。 【篇三：学会拒绝】 拒绝大家都认为是不礼貌的行为，比如一个人邀请一位先生去吃饭，而那位先生拒绝了，那个人会觉得很没面子，很难堪。但拒绝也有好处。 如果我们学会了拒绝，将会生活得很幸福。古往今来，一些官吏想把国家的财产占为己有，虽然他知道这是不对的行为，但他没有学会拒绝金钱的诱惑，最后走上了不归路，甚至献出了宝贵的生命。而在金库旁的小吏，他完全可以偷偷地拿几块金子，可他学会了拒绝，经受住了金钱的诱惑，由于他的一次次拒绝，带来的却是升官发财，活得踏踏实实。 如果我们学会了拒绝，将会让坏人无机可乘。那天，一个小朋友走进了一个安静的小巷子，貌似叔叔的坏人装出笑容，温柔地说：“小朋友，我给你糖，你吃不吃呀？”那个小朋友犹豫了一会儿，还是说吃，尽管他知道可能有危险，可他经受不住诱惑，因为那颗糖他却被拐走了。这都是因为没有学会拒绝。而在一个深夜，一个小姑娘迷路了，一个面目狰狞的人走过来说：“你是不是迷路了，我带你回家吧！我认识你爸爸。”小姑娘说：“不用了。”那个人企图蒙住姑娘的鼻子，可姑娘意识到有危险，机灵地溜走了。 大千世界有许多的诱惑等着我们，让我们学会拒绝吧！让我们的人生更美好！ 【篇四：学会拒绝】 行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执著…… 每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。 我拒绝麻木。虽然生活的磨砺让太多的热情化做烟云，但不能让感情磨出老茧。如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣？ 我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。 我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。我只求远远地望着，默默祈祷那自然的奇迹开遍人生的每个角落。 我拒绝用青春去赌明天。那弥足珍贵的季节，怎能经得起一掷千斤，千斤可以收回，但无论是一小时，一分钟……失去了便无处可寻了。青春属于自己，把握它，运用它，珍惜它，才能收获金秋的硕果。 我拒绝成为那窗台上惧怕风雨的温柔花，它们只能隔着玻璃窗，感叹多变的天气。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的花朵便瓣瓣凋零，落一地遗憾和伤心。我欣赏那些与男人并肩的女性，靠自己的双肩挑起生活的重担，出得厅堂，下得厨房，卷起袖子能杀鸡宰羊，却也有万缕柔肠能营造一片温馨。 我拒绝生活中的痛苦，虽然我无力去阻挡要降临的事。曾听过一个故事：有人去找禅师求得解脱痛苦的办法，禅师让他自己去悟。第一天，禅师问他悟到什麽，他不知，便举起戒尺打他一下。第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举起戒尺又打他一下。第三天他仍然没有收获，当禅师举手要打时，他却挡住了。于是禅师笑到：“你终于悟出了这道理--拒绝痛苦。” 我拒绝为满足虚荣，得到金钱与地位而不惜以青春，美丽甚至感情为祭品。人生中充满诱惑，也同样遍布着歧途与陷阱，女人的美丽是自然的恩赐，是真，善，美的花身，宛如一块无暇的美玉，决不能被世俗污染，女人要靠自己的能力与才智取得应有的地位和尊重。 我拒绝倾听罗密欧与朱丽叶式的故事。虽然他们爱得壮烈，但终究是悲剧的结局。我只求现实中的爱有一点浪漫，有几缕微风，有短暂的雷雨也无妨，始终是平淡而幸福的喜剧。 我拒绝向岁月祈求，流着泪埋怨时光的无情。虽然，青春已无声地在日历中一页页翻飞不见了，生活已把经历写在我的眼角，染白长长的青丝，但我相信女人的青春在于她的心境。美丽易逝，魅力永存。 我拒绝目的明确的爱情。爱是无法用语言说明的，一段让人展转难眠，牵肠挂肚，见面时又相对无言的情感遭遇，经过多少欢笑与泪水，缠绵与零落，只为表达一个难以启齿的字——爱。我喜欢平静地望着爱人眼中的自己，微笑着面对幸福，不言不语，携手同行。我拒绝被爱灸伤，拒绝让激情疯狂燃烧后，苍白的灰烬被失望的冬季耗尽青春的余温。 拒绝肤浅，接纳深沉。拒绝憎恶，接纳宽容，关怀和容忍。拒绝虚伪，接纳真诚。拒绝假，恶，丑，接纳真，善，美……生活中，一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途。 【篇五：学会拒绝】 是否还曾记得一个耳熟能详的故事，从前有一条小鱼问大鱼：“妈妈，听说吊钩上的食物是最美味的，就是有点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又保证安全呢？”大鱼无奈的摇头道：“当你面对美味与生命的抉择时，你必须学会拒绝各种钓钩上的美食诱惑，倘若你无法在这些缠满免费食物的钓钩上自拔，那你也许坠入一个无止尽的深渊”。 在现实生活中，我们是否也会面临着这些艰难的抉择，是否也需要面对这痛苦的拒绝。陶渊明辞去官职，拒绝了这烟雾弥漫的红尘，居住在宁静村庄。因而有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的独立人格。周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥我而不染”的洁身自好。王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。处在现代的我们，何处不是美丽却充满恶毒的诱惑。我们何处不需要学会拒绝去面对生活？ 拒绝是人们一生难以摆脱的难题，有些人早已懂得了它的规律，在遇到拒绝时便能轻松拜托，而有些人在半途中却被这道难题带向不归路。高晓松应拒绝不了美酒的诱惑而造成四车连撞，在看守所里后悔不已。陈光标拒绝了眼前数不清的财富，生活简朴，使许多人记之于心。张正祥用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内34个大、中型开矿、采石场和所有采砂、取土点的胜利封停。 拒绝，就是走向成功的方法。拒绝，他也许不是一时对许多事物的占有和贪图。但可能是任何成功的有效途径。在生活中，我们也许不能太过于贪图，应将许多不该有的事情和感情抛在脑后，这也许是成功的必要前提。 我们拒绝成为窗台上惧怕风雨的温柔花。因为不经过风雨的洗礼，怎能见到最美的彩虹。 我们拒绝用美好的青春去成为明天的赌注，因为我们的青春如此短暂，为何不用这黄金般的时间去努力奋斗。 我们拒绝成为荣华富贵的祭品，因为金钱只具有价值尺度和流通手段两种基本功能，而不能操纵人生。 我们拒绝自己盲目模仿他人的性格，因为当我们过分的去模仿他人时，同时也失去了一个最真实的自己。 我们拒绝拥有潘多拉的神奇盒子，因为我们不想让这个世界充满着的都是邪恶，而找不到希望。 我们拒绝虚荣，因为虚荣会让人感到无限的满足，而失去了荣誉的本质。 我们拒绝像龙头上的滴水一样虚度人生，因为时间会在闲适中流逝，自己也会在寂寥中苍老。 学会拒绝，不代表你失去了太多，相反，当你选择了一条正确的路途而抛弃了另一条黑暗的路线时。你将会有更多的收获。学会拒绝，你会像故事中的小鱼一样不会成为诱饵的祭品。会像陶渊明一样拥有独立的人格。会像周敦颐一样，洁身自好。会像王冕，陈光标一样，在平淡的生活中寻找到真正的价值。正因为有了世间的种种拒绝，我们的人生，才会大放异彩！ 【篇六：学会拒绝】 人人都希望自己生命的旅途充满阳光，抑或在喧嚣的尘世间拥有一份宁静。然而，生活赋予我们的并不都是阳光，也不是等同的机遇和缘分，不管你是否拥有，却必须学会拒绝。 拒绝不等同于六亲不认式的无情无义，也不等同于失去理智后的一意孤行。在特定条件下，拒绝是人格与个性完美的结合，它既是人类个性的一种体现，又是人格精神煅造下所产生出来的一种意志力量。 拒绝，生活中并不鲜见。作为正直男子，你可以拒绝歪风邪气的侵蚀；
作为貌美女郎，你可以拒绝来自社会的种种盲目追求；
作为一方百姓，又可以拒绝贫穷与愚昧的蔓延，从而挺身走出苦难的误区。 唐宪宗元和年间，大将李光颜屡立战功，有个叫韩弘的将领非常嫉妒他。为了争名夺功，韩巧设一计，他不惜花费数百万钱财，派人物色了一些美貌女子，并教会她们歌舞演奏等多种技艺。他将这些美女特地送给李光颜，希望李从此沉湎于女色而懈怠军务。李光颜当众对送美女的使者说："您的主公怜惜光颜离家很久，赠送美妓与我，实在是大恩大德，然而光颜受国家恩深，与逆贼不共戴天，更何况数万将士，皆远离妻子儿女，为国尽力死战，我怎么能独自以女色为乐呢？"一席拒绝之辞攻破韩弘的诡计，既令使者叹服，又使部属拥戴。 身处顺境时，别人出于种种原因，会给你美丽的奉承，给你恩惠。你千万不要把这当做一种习惯，一种理所当然，你要学会拒绝，为自己设一座精神炼狱，因为人生不都是坦然。 身处逆境时，旁人出于同情，出于怜悯，出于种种纯洁或是不怎么纯洁的理由，会伸手搀扶你一把。你不要把这种搀扶当做一种依靠，一种幸运。一种不可改变的规律。你要学会拒绝，为自己舔舐伤口。因为人生的道路很漫长，坎坷之途谁都有。人，最终还是要靠自己站起来，越过这个坎，磨难将会对你是一笔财富。 身处平常之境时，有人也许出于利用，也许出于无聊，出于种种说也说不清的目的，会给你许许多多迷人的诱惑，请不要把这种诱惑当做一种巧合，当做一种机遇。你要学会拒绝。为自己创造新天地，既然你尽力了都无法达到，那么证明火候不到，你就要承认现实。其实，普普通通，平平凡凡才是真。 学会拒绝是一种自卫、自尊。学会拒绝是一种沉稳的表现。学会拒绝是一种意志和信心的体现，学会拒绝是一种豁达，一种明智。学会拒绝，才能活得真真实实、明明白白。你就会活出一个真正的自己。 学会拒绝，也许你的人生会锦上添花。 学会拒绝，也许你的事业能披金挂银。
【篇2】拒绝浅文化的议论文
拒绝浮躁议论文作文
【篇一：拒绝浮躁】 浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。 浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的外界因素而情绪大变。 浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人们有了大量的物质积累。而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度，人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子：当一个人一夜暴富，往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。 浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面，我们知道在这个世界上，快的事物往往不稳定容易出问题，浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中，经常担心这个担心那个，经常不冷静地做出选择。 因此，我们提倡拒绝浮躁！应该让大家各自都有知识的增长，通过精神的提升，来最终拒绝浮躁。由此，我们的社会就会变得更好。 【篇二：拒绝浮躁】 浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。 改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。 浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养；
农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机；
不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。 浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能发展得了么？ 浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚（或许难以界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部队伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了！ 【篇三：拒绝浮躁作文】 疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。 中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。 浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态……种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。 世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。 拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师；
“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场（诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛）中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾…… 只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。 好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。 【篇四：拒绝浮躁】 纵然我们没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，没有孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的安然，没有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容，但也要试着学会淡定，拒绝浮躁。 要拒绝浮躁，必须避免浮夸。再华美的词藻，也抵不过真情的流露。抛去所有表面的浮华修饰。才能看清事物的本质。建筑工地上，有三个工人在挖沟，一个人心高气傲每挖一铲就会说：“我这么有能力的人以后肯定会做大老板！”第二个人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三个人一言不发，挥汗如雨地埋头干活，想着如何才能让地基更牢。三年后，第一个人仍在干挖地沟的活，第二个人忍受不了辛苦，虚报工伤，每月领取微薄的退休金，而第三个人已经成为一家建筑公司的老板……只有踏踏实实地走好每一步，才能一步一个脚印地向目标迈进。所以，我们要拒绝浮躁，放下表面的浮夸。 要拒绝浮躁，必须学会淡然。放平心态，淡然处世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，纵然凄美，但为了自然界生物必经的生命历程而黯然神伤，甚至气血攻心，岂不是太过浮躁？曾经听过这样一句话：“人有一个心脏，却有两个心房，一边住着快乐，一边住着忧伤，开心时不要笑得太大声，不然会吵醒隔壁的忧伤。”我觉得很对，范进中举就是一个很好的例子。范进寒窗若读多年，好不容易中了个举子，过于激动竟然疯了，是因为他把名利看得太重。所以，让我们学会看淡这世界，用一颗心平和地去对待生活，才不会在希望与失望间形成强烈的落差。 要拒绝浮躁，必须试着豁达。海子的“面朝大海，春暖花开”让我印象深刻。是啊，敞开心扉，你就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温暖的笑声！在人生的旅途中，有的人死盯着目的地，在遇到阻碍时会变得忧心忡忡，抑郁寡欢。与其如此，何不放宽自己的心，看看沿途的风景；
看潮涨潮落，雁去雁来，听闻一路的鸟语花香？或许还会发现另一条羊肠小道也能通往目的地。所以，我们要拒绝浮躁，豁达地去享受生活。 拒绝浮躁，在纷繁的世界中平和地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份海阔天空。让自已从喧嚣中挣脱出来，让心灵抵达空旷而宁静的境界，去追寻精神的天堂！ 【篇五：拒绝浮躁】 总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。 一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。 在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。 匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。 拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。 拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。 拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；
拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。 “小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。 “始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。 【篇六：守住寂寞，拒绝浮躁】 “我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。 深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；
同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大[微博]家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。 古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；
李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年，他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。 与此相反，当代的某些所谓“文人大[微博]师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。 塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；
莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；
罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼——15，令人动容，面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。
【篇3】拒绝浅文化的议论文
拒绝平庸——议论文高中珍珠本是沙，只不过珍珠之心不平凡，沙还是沙，因为甘于平庸。闪亮的珍珠，追根溯源，不过是一粒尘土。只因为这样的尘土学不会安分守己，宁愿受河蚌千百万次侵蚀，最终磨炼出圆润璀璨的外衣，受人追捧，脱颖而出，成为传世永恒之宝。不安于平庸，才能绽放光彩。美国总统林肯，生于鞋匠世家，父辈们辛辛苦苦一生仍是卑微如沙粒，不被人们所知，所以他决心拒绝平庸，展现自己的才华，他用毕生精力为国为民，成为了万人敬仰的平民总统，受人尊敬，为人赞颂。
《渔父》里的屈原，宁葬身鱼腹之中，不愿苟活而随波逐流，也是这个道理。江畔渔父隐于江湖之上，沧浪之水拍打着那条小船，一辈子总是飘飘无所依。而屈原却在湘江水中得到了永生，千百年来，人们纪念他，歌颂他。历史的车轮滚滚而来，只有不甘于平庸的人才能在浩浩洪流之中找到自己独特的位置，不至于被卷入其中，裹挟成卑微的沙土。拒绝平庸，要有独到的眼界与过人的胆识。
如今身价上亿的富豪马云，回首当年，也不过是一介平凡教书匠人。若他屈于命运的玩笑，就只能埋没于人海茫茫中。可他的心不甘于平凡，他有独到的眼界，纵观时局，慧眼识珍珠，透过重重迷雾看清了，认定了未来市场的前景，于是放手一搏，坚守十五年，遭人蜚语，受人冷落，这才成就了他如今的商业帝国。他实现了华丽的转身，丑小鸭变白天鹅，有时候，就是这么简单，一颗不甘平庸的心即可，一股坚守自我的劲即可，一双独到的慧眼即可。珍珠忍受住了河蚌千万次的磨砺，所以成功的转身需要更长时间的等待。姜太公钓鱼等了八十年，白眉白须白花头，这才等来了周文王的诚恳邀约，助大周八百年兴盛。刘邦喝酒自醉了四十年，红衣红缨赤帝子，这才等来了百年不遇的天下时机，率义军反暴政建立雄汉伟业。不平凡的人有的是耐心，他们懂得守候，等待机遇，懂得拒绝平庸绝非纸上谈兵的信口开河。再有如李白大呼“我辈岂是蓬蒿人！”他信奉“天生我才必有用！”，所以他用诗歌为后世留下了一个盛世大唐的风光，他或是一介布衣，也不是个平凡的沙土，他是另一种珍珠，更加名贵。赢得了后世的赞誉，受人们千秋万代的赞誉。诚然，他在当世是平凡不过的，却在后世的青史上留下璀璨的一笔辉煌。
愿意成为珍珠的人，总有一颗不甘于平庸的心，换而言之，有不平凡的心胸，就是英雄。
【篇4】拒绝浅文化的议论文
关于拒绝的议论文-拒绝诱惑在我们的生活中会有很多的诱惑，但是我们要学会去拒绝。学会拒绝是一种智慧。下面我们就来看看关于拒绝的议论文-拒绝诱惑吧! 拒绝诱惑 诱惑是什么?它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖，可以是学生们最沉迷的游戏，可是大人世界里的金钱、权利、名誉，可以是……对于拥有思想的人来说，有了欲望便有了诱惑的存在。所以诱惑是应人的欲望而生，只要我们生活在这个世界上，总会有着许许多多的诱惑在我们身边，不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受诱惑吗?不，对于所有不利甚至有害的诱惑，我们应坚决拒绝! 如果刘邦在攻进咸阳后，没有拒绝金钱美女的诱惑，树立自己的良好形象，战胜项羽，那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。 如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅，中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人…… 如果那些伟大科学家们接受诱惑，那么他们肯定都不能作出如此之大的成就，那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。 所以，拒绝诱惑，是一种极其宝贵的品质，它不管对个人，或是对整个社会，都具有极其重要的意义。 拒绝诱惑，能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷，要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心，着实不易。但是，有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的欲望。”所以只要消除欲望，人心自然也就宁静起来。而消除欲望，就要坚决拒绝诱惑。所以，拒绝诱惑吧，为了心中的一片宁静。 拒绝诱惑，能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标，想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想，并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时，迎接我们的是鲜花与掌声，我们会怎么做?有的人只是快速穿过这一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人则沉醉其中，不能自拔。为什么他们的结果不同?那是因为前者坚决拒绝了诱惑，而后者则沉迷于诱惑。他们对诱惑的不同态度，决定了他们最后的成功与否。所以，拒绝诱惑吧，让我们不断向前，不会停于中途。 所以，拒绝诱惑吧，不要为失去了那一点诱惑而叹息，它们并不会给你带来多余的什么。但是，如果拒绝了它们，你将发现，换回的将是更加光明的一切! 学会拒绝 你相信吗?拒绝是一种智慧，是一种美丽。 稚嫩的小草拒绝与高大的乔木争高，却获得了独享大地母亲温暖怀抱的乐趣;寒冬的腊梅拒绝在阳光明媚的春天与百花争艳，却获得了与雪花共舞陪寒风呼啸的乐趣;世界屋脊的青藏高原拒绝平坦，却获得看世间少有的旷达与高远，拥有了一份独特的美丽。 小草、梅花、青藏高原，它们共同向我们诠释了一个道理：拒绝是一种美丽的智慧，拒绝之后就是获得。 然而，贵为万物之灵的人类，有时似乎并不懂得这样。人生来就有种种不同的欲望，只懂得获得，鲜知道放弃。大家只知道获得的越多越好，却不知道拒绝在某种程度上也是一种智慧，拒绝更别有一番乐趣。 倘若我们出生时，上帝都给我们发一个背篓，背篓的容量是有限的，尽管我们有很多欲望，人生之路我们所能装进去的只能是极少的一部分。这时候，便出现了两种不同的人。第一种人，他们希望把沿途遇到的能吸引他们的东西都装进背篓，装呀装呀，累得满头大汗，还要驮着沉甸甸的背篓，老牛拉车般到终点。第二种人，他清楚自己能力有限，因此，他知道量力而行。沿途他只捡拾属于自己的东西，不属于自己的，无论如何炫目，他也会不屑一顾。结果，他的背篓比较轻松，他也有心情欣赏沿途的风景，发现生活的美。当他们到上帝面前时，上帝褒扬了第二种人：你懂得拒绝与获得，拒绝不属于你的，获得了快乐，你已经明白了生命的意义。 朋友，你难道没有一些感慨吗?你愿意做哪一种人呢? 生命的意义在于快乐，为了一些生不带来死不带去的莫名其妙的欲望，放弃快乐，值得吗? 勾践放弃尊严，为夫差牵马，他赢得了灭吴德千古美谈;岳飞拒绝与秦桧妥协，他赢得了后人的敬仰;林则徐拒绝与外国人谈判，他成了民族英雄;小八路拒绝向敌人泄露秘密，他获得了人们的尊敬;中国人拒绝苏联的所谓“帮助”，自强不息，勇敢地站了起来。从古到今，无数史实，向我们证明：有拒绝就有收获。 真正拥有智慧的人，就是懂得拒绝的人。拒绝了不切实际的欲望，却把握住了整个生命，获得了生命的整个天空。 记住吧，有一种智慧叫拒绝! 拒绝溺爱 如果说溺爱是地狱的罗刹，它会把你拖进生命的深渊，那么自强自立则是把你救回来的唯一菩萨。 当今社会，很多家庭都是独生子女。因此，孩子便成了每个家庭中的“宝中宝，王中王”!一切都顺从孩子的意愿，每天都是衣来伸手，饭来张口。孩子想干啥就干啥，想花钱父母就供不应求。 父母的爱虽然是伟大的，但是这种爱让我们做孩子的每天都无忧无虑的快乐生活着，时间一长就会有很大的依赖性!它就像毒品，虽然在食用时能体会到短暂的快乐，但是食用一次就会依赖一次，时间久了，就无法自拔了，最后一步一步的在悄无声息之中把未来的希望带入地狱的深渊...... 我曾听老师讲过这样一个故事：“有一群猴子在动物园供游客们观赏，由于游客每天乱投食物，再加上管理员每天按时喂养，时间久了，猴子们便有了依赖性。每天都会在同一个地点，同一个时间等着有人来给它们送食物。久而久之，它们已经完全丧失了捕食的能力，成了名符其实的懒猴、笨猴!” 听完了老师的故事，我陷入了深思之中。为什么有些家长明知道溺爱孩子不好，却仍然溺爱着?难道他们想把自己的孩子培养成废物吗?这究竟是为了什么呢?这个的问题真的让我百思不得其解? 我曾在一本书上看到这样一个故事：有个马戏团，他们需要一只猴子来做表演。于是他们费尽心思抓到一只漂亮聪明的猴子。可是，这只猴子偏偏不听主人的指挥和命令，总是和主人作对。主人想教训这只猴子又舍不得，恐怕打坏了了猴子光滑的外表。每天都好吃好喝的饲养着它。并且给它取了个代号叫“一号”。为了不伤害“一号”，让它还能学会听从主人的命令，于是主人便又买了一只猴子，取名“二号”。从外表上看，”二号”比“一号”逊色多了，一点都不吸引人。为了让“一号”更出色，主人每天都鞭打“二号”以此来鞭策“一号”。久而久之，“一号”不但不怕主人了，还拍手叫好!而“二号”为了不让自己挨打，每天都努力的训练着，并且一天比一天出色，为主人争取了荣耀!后来“二号”还成功的阻止了“一号”引起的舞台闹剧。主人被感动了，把“一号”紧紧的锁在了笼子里，觉得它太不成材了，而“二号”却成了舞台的主角，成了主人的光荣! 读了这个故事，我不禁钦佩这只自强自立的“二号”丑猴，同时也为那只光滑外表的“一号”美猴感到悲哀!这就是溺爱和自强自立的鲜明对比啊!我们生活在一个竞争的时代，我们要靠自己的努力奋斗为未来美好的生活去打拼，我们不想做溺爱中的懒猴、笨猴! 亲爱的父母们，你们的爱虽然是无私不求回报的，可是我们不需要溺爱，这样的爱最终会害了我们这一代。所以，请你们收起这份错爱，多增加对孩子生活的磨练与独立精神的培养，只有这样，我们才会成为将来最值得骄傲的新一代!