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意识形态谈心谈话3篇
【篇一】意识形态谈心谈话
意识形态
意识形态( Ideo logy)一词最早是由法国哲学家特拉西提出并把它引入西方哲学史, 在19世纪马克思以一种非系统的方式扩展“意识形态”一词的意义。
在马克思和恩格斯看来, 意识形态本质上是编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量, 是对社会现实的颠倒的、神秘的反映。马克思和恩格斯后来之所以继续把意识形态理解为否定性的概念, 是因为在创新并发展科学社会主义学说的道路上, 几乎每前进一步都得和各种错误思潮进行斗争。而首次提出“科学的意识形态”这一新概念的是列宁, 他在驳斥波格丹诺夫对相对真理与绝对真理关系的误解时道“一句话, 任何思想体系都是受历史条件制约的, 可是, 任何科学的思想体系(例如不同于宗教的思想体系) 和客观真理、绝对自然相符合, 这是无条件的。”在列宁看来, 马克思主义无疑是科学的意识形态。
在《德意志意识形态》出版以后, 研究马克思的意识形态理论更是达到了一个前所未有的高峰时期。但是他们在分析马克思的意识形态观念的时候, 不同的人抓住了马克思思想中的不同方面来分析马克思意识形态的思想。根据麦克里兰的论述, “在这段期间, 马克思主义对意识形态的探讨主要在三个方面取得了进展。第一, 第二国际的马克思主义将马克思的思想简单化为经济决定论( economic determinism )的一般学说, 这会使意识形态与虚假意识的等同更为突出”。第二是“列宁的意识形态概念被剥去了否定涵义, 社会主义的或马克思主义的意识形态观出现了。”即列宁提出两种截然不同的意识形态形式, 资产阶级的意识形态和无产阶级的意识形态, 列宁认为前者是统治的意识形态, 后者是科学的意识形态。第三是“由于革命运动在西方未能获得充分的发展, 在诸如葛兰西(Gramsci)和阿尔都塞(Althusser)等西方的马克思主义者当中, 意识形态是比迄今可以想见的更为强大而独立的力量的印象逐渐增强, 并因此给予了它更多的注意和重视。”这是因为随着国际共产主义运动的失败, 一些理论家在总结革命失败的经验教训的基础上把目光转向了马克思的意识形态理论。由卢卡奇开创的西方马克思主义学派正是如此, 而葛兰西更是提出了夺取意识形态文化领导权的主张。正是由于“安东尼·葛兰西( Antonio Gramsci), 马克思主义对意识形态的讨论到达了另一个高度。”可以说, 正是他们的论述, 从而形成了马克思主义传统的意识形态理论谱系。这样, 无论是西方马克思主义, 还是后马克思主义对意识形态问题的研究都或多或或少的对马克思主义传统的意识态理论发展史进行了深入梳理, 对象包括列宁、卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞等人。
“一般认为韦伯、杜尔凯姆以及弗洛伊德的思想对后来非马克思主义传统的意识形态理论有很大的影响”。这是因为,“ 由孔德肇始的实证主义思潮, 经过涂尔干(又译作杜尔凯姆-引者注)等人的推动, 也已经在思想界拥有一定的影响。受到这一思潮影响的马克斯·韦伯形成了‘价值中立性’学说, 力图消融掉马克思和恩格斯所反复强调的意识形态的阶级内涵。”而所谓价值中立性是指在社会科学的研究中撇开个人的主观情感和臆想, 中止价值判断, 本着完全尊重事实的态度从事科学研究。另外, 实证主义社会学的重要继承者盖格尔主张“把意识形态作为认识批判的概念, 使之理论化、认识论化, 完全脱离阶级和党派的利益。虽然他批判了曼海姆的意识形态理论, 但他们在基本立场上是一致的, 那就是淡化意识形态理论的阶级归属。”
国外学者研究意识形态理论的主要方面
卡尔·曼海姆从知识社会学的角度区分了两种意识形式( Bewusstseinsformen) : 一种是走向没落阶级的偏见, 即“意识形态” ( Ideologie) ; 另一种是新兴阶级的意识形式, 即“乌托邦” ( Utopia)。而他分析的重点在于意识形态, 他把意识形态分为“特殊的意识形态概念”和“总体的意识形态概念”。他认为, 特殊的意识形态概念, 从知识社会学的角度来说, 并没有多少研究价值, 而总体的意识形态概念既有研究的价值, 又有从知识社会学的角度加以改造和提高的可能。不但如此,“曼海姆还把意识形态学说的发展史理解为‘特殊的意识形态’逐步融入‘总体的意识形态概念’的历史, 理解为意识形态本身不断地摆脱党派的政治影响, 逐步中立化的过程。” 这样,“按照曼海姆的观点, 知识社会学的规定是使意识形态学说从‘一个党派的斗争武器‘转变为一个超党派的‘社会学的精神历史’。”但是, 与马克思不同的是, 他把这两种意识形式仅仅归结为有限的实在知识, 并从“抽象的理智”出发, 期待对部分现实有所认识的意识形态和乌托邦达到一种综合。
莱蒙德·盖斯( Raymond Geuss)区分了三种不同的意识形态概念: 一种是描述意义上的意识形态概念, 即在分析某一社会总体结构时, 只限于指出意识形态是这一总体结构的一部分, 不引入某种价值观来批评或赞扬这种意识形态, 即只作中性的、客观的描述, 不作带有任何主观意向的评论;二是贬义的意识形态, 也可以称为否定性的意识形态, 即承认意识形态的存在, 但对它的内容和价值却采取否定的态度, 认定它不可能正确地反映社会存在, 而只能歪曲社会存在, 掩蔽社会存在的本质。凡是从这一角度去理解意识形态的人, 必然对意识形态取批评的态度; 三是肯定意义上的意识形态,即不光承认意识形态的存在, 而且对它的内容与价值采取肯定的态度, 认定它能客观地反映社会存在的本质。如果以盖斯的标准来加以区分的话, 那么, 在特拉西那里, 意识形态是一个肯定性的概念,在马克思那里, 意识形态显然是一个否定性的概念, 而列宁则把它变成一个描述性的概念。正如J.拉雷所说:“对于列宁来说, 意识形态成了关系到不同阶级的利益的政治意识, 他特别把探讨的重点放在资产阶级的意识形态和社会主义意识形态的对立上。因此, 在列宁那里, 意识形态涵义的变化过程达到了顶点。意识形态不再是取消冲突的必然的扭曲, 而是成了一个涉及到阶级(包括无产阶级)的政治意识的中性的概念。”而卢卡奇、葛兰西也可以说是在描述性的意义上来使用意识形态这一概念的。无庸置疑, 法兰克福学派的社会批判理论无疑也是一种批判性意义上或者说否定性的意识形态理论。
詹明信提出了意识形态的七种模式(即意识形态是有局限性的意识; 意识形态概念是一种“关于社会阶级的理论”; 意识形态是物化意识; 日常生活的意识形态; 阿尔都塞的意识形态国家机器理论; 支配权的意识形态; 语言异化意义上的意识形态)。可以肯定的说, 在他的七种模式中, 前三种基本上是马克思主义意识形态理论的经典模式,而后四种是对经典模式的继承和发展。这就很好的说明了意识形态理论在马克思主义甚至马克思自身那里也不是单一、永恒不变的, 它是随着历史环境的改变而变化着, 这不仅驳斥了马克思主义终结论, 证明马克思主义意识形态理论的意义, 而且为意识形态研究的文化转向提供了可能性。当然,还有其他关于意识形态形式的区分, 如齐泽克就认为, 根据意识形态概念的发展史, 应把意识形态区分为自在的意识形态、自为的意识形态和自在自为的意识形态这样三种形态。
【篇二】意识形态谈心谈话
[意识形态调研报告]基层意识形态调研报告意识形态调研报告 街道党工委书记 *** 党的十九大报告明确提出牢牢掌握意识形态工作领导权这一重大任务，并作出了一系列战略部署。能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。为进一步加强党对意识形态工作的领导，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，我们要时刻了解掌握意识形态工作的动态，加强学习，深入调研，正确引领，狠抓落实，确保意识形态领域主流意识健康向上，思想舆论环境平稳向好。
一、基本情况 目前，我办意识形态工作以宣传思想文化工作为载体，主要是抓好制度建设和执行、阵地建设和管理、风险防控和处置等方面工作。意识形态领域总体态势平稳，没有出现涉意识形态的苗头性倾向性问题。党工委、办事处高度重视，建立了一把手负责制，对辖区意识形态工作的调研初步常态化，但召开定期联席会议专题研究意识形态问题还不够。把意识形态工作与各项工作一同部署、同检查的局面基本形成，但布置不够具体。党工委已把意识形态工作职责积极担负起来，但具体到每个干部如何抓仍不够明确，部分干部不明白怎么抓，对意识形态工作摸不清头绪。对意识形态工作落实情况通报、绩效考评等机制仍在探索。队伍建设方面，已成立领导小组，组长由书记担任，副组长由主任担任，成员由其他班子成员组成，分管宣传工作的班子成员负责日常事务安排，2名宣传干事负责完成各项意识形态工作。显然宣传队伍力量不够，因为宣传委员、宣传干事通常身兼数职，工作繁杂，疲于应付，难以深入开展意识形态工作，工作上较难打开局面。
二、存在问题及原因分析 (一)思想认识方面 开展理论武装不够，学习中国特色社会主义理论体系、特别是习近平系列重要讲话精神不深、不细、不成系统，少数干部自身理论素养不高，对政策的解读能力不足，政治敏锐性和政治辨别力不够强。存在麻痹思想的现象，对一些网络上散布的谣言、对社会不满的情绪等，缺乏坚定的理想信念，视而不见，甚至不以为然，主动放弃意识形态工作的话语权。
（二）各级领导干部意识形态工作能力方面 意识形态工作网络已初步建立，各级党组织，特别是一把手和负责宣传方面工作的同志，已经明确认识到自己对意识形态工作所负的职责，其他班子成员等也知道要配合搞好意识形态工作，但这种工作网络还没有充分发挥作用。表现在意识形态工作网络的工作部署不具体，工作目标和要点不突出，督查检查工作不经常，情况反馈和指导不明确，定期研判分析和向上向内的通报制度还未形成。基层干部党员工作努力但方法对策不多，遇到问题不知如何应对。
（三）阵地管理方面 社区基层占领意识形态领域阵地不够，主要是社区、企业单位等人群较多的地方，宣传文化设施没有配套到位，文化广场、文化站、图书室等文化设施使用率不高，传统的文化娱乐活动少，新的文化娱乐活动尚未形成，群众精神文化生活单一。
(四)网络意识形态工作方面。基层网络意识形态工作相对较少，但也相对存在一些问题，例如对开展网络意识形态工作理解不够，导致工作定位不全面，信息平台的利用不够充分，政务公开更新速度慢，信息量小等等。
三、改进措施 (一)抓好辖区思想文化阵地，加强辖区意识形态引导 始终坚持思想政治教育，牢牢把握辖区舆论导向，组建社区宣讲团队，结合基层党建等中心工作，面对面为辖区居民开展宣讲。围绕党的十九大精神、中国梦等主题，在社区开展小讲堂、社科讲座、理论普及等活动。推进辖区精神文明建设，多种丰富活动的开展为辖区居民提供健康向上的精神文化产品和服务内容。
（二）抓好社会化人群阵地，做好意识形态分类引导 强化机关干部理论武装，加强学习制度建设，不断完善党工委中心组学习制度，中心组学习逐渐形成规范，基层党建载体常态化运转，打造微信工作群传播渠道，营造浓厚宣传氛围。抓好办事处、社区两级领导干部这个关键少数，推动辖区党员干部群众深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神。推动办事处中心组学习计划、学习考勤、集中学习、交流研讨、专题调研等制度化和规范化，扩大党工委中心组理论学习范围，坚持做到集中学和个人学相结合、培训学和研讨学相结合，定期检查党员干部学习笔记，确保每月开展一次学习活动。全面开展社科知识进学校、进社区服务活动，定期举办法治讲座。深入开展文明社区、文明市民、文明单位等创建评选，促进辖区文明和谐、稳定发展。
(三)抓好校园思想文化阵地，做好学生意识形态教育 开展主流意识形态教育，在校园文化墙、广播站、文体活动等校园文化建设上形成浓厚氛围，利用校区每一个空间和角落，开展主流意识形态的日常熏陶，宣传栏、广播站、文化墙等成为主流意识形态宣传主阵地，花坛边、草丛里、林荫道等，树立主流价值观的各式标语牌，使主流思想文化和意识形态在潜移默化中进行渗透。开展爱国主义主题教育活动，组织中小学师生到革命烈士陵园等爱国主义教育基地瞻仰革命先烈，缅怀英雄事迹。举办“未成年人道德文化节”，加强未成年人思想文化建设，弘扬中华民族传统美德。
四、工作建议 (一)建议区委区政府举办“不忘初心、继续前进”、“ 两学一做”等主题宣传活动，宣传力度向基层倾斜，进一步拓展宣传报道的深度和广度。抓好镇(办)、村(社区)两级平台建设，围绕创文、环境保护等民生热点问题有针对性开展网络宣传活动，广泛凝聚社会共识。
(二)建议区委区政府指导镇(办)、村(社区)配齐配强宣传思想文化工作队伍，按照结构合理、数量足够、素质较高、专业对口、适应宣传思想文化工作要求的标准配齐干部队伍，加强教育培训。
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【篇三】意识形态谈心谈话
意识形态谈话记录党建总结意识形态谈话记录党建总结
意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传、价值取向等等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
意识形态会议记录范文一：
8月16日下午，阜阳市委书记于勇主持召开常委会议，研究加强意识形态等工作。市领导、亓龙、耿玲、卢仕仁、胡明莹、李志伟、陈军、汤春和、刘立兵、王玉峰、王朝晖、张鑫等出席会议。
会议认为，今年以来，市委坚持把方向、管大局、作决策、抓落实，切实承担起政治责任和领导责任，牢牢把握意识形态工作主动权话语权，积极培育和践行社会核心价值观，全市意识形态领域呈现出主心骨更坚定、主旋律更响亮、正能量更强劲的良好势头。
会议强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，关乎旗帜，关乎道路，关乎国家政治安全。全市各级党委要强化领导，自觉增强四个意识，切实担负起抓好意识形态工作的主体责任，做到守土有责、守土负责、守土尽责，着力形成党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、有关部门分工负责的工作格局。
会议要求，要深化学习，紧紧围绕四个全面的战略布局和五位一体的总体布局，深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神，着力用中国特色社会理论体系武装头脑、推动实践、指导工作。要把好方向，坚持正面宣传为主，始终保持政治上的清醒和坚定，充分发掘、弘扬、宣传各条战线上涌现出来的正能量典型，引导指导主旋律的声音不断增强，最大限度地赢得民心、争取支持。要强化管理，积极巩固社第 1 页 共 3 页
科阵地、壮大新闻阵地、优化文化阵地、引导网络阵地，推动传统媒体与新兴媒体融合创新，切实把主阵地看好、守好、用好，确保意识形态安全。
会议还研究了其他事项。
意识形态会议记录范文二：
为进一步贯彻落实中央关于意识形态工作的决策部署和省委有关文件精神，全面贯彻和落实巡视组关于意识形态工作的反馈意见，7月8日， 浙江海洋大学 召开意识形态工作专题会议，党委书记刘宏明作重要讲话，党委副书记虞聪达主持会议。各学院党委(总支负责人、有关部门负责人参加了会议。
会上，各二级学院党委(总支负责人就所在学院的师生思想动态、师生信教现状以及其他意识形态方面存在的问题进行了研判，并就实施的举措等内容进行了交流，从一线数据和态势阐释了高校意识形态工作的困局和思考。
刘宏明强调，意识形态工作是党和国家一项极端重要的工作，高校做好意识形态工作，首先要提高认识、强化自觉，研判意识形态态势需要理论的支撑，更需要高度警觉与高度自觉;其次要重视制度建设、责任到位，谁来抓?如何抓?如何追责要成为意识形态工作的常规动作和程序化动作;第三，要关注初始、控制苗头，对意识形态出状况的初期要有高度警觉，做好舆情管控。他还结合自己多年的工作经验和体会，深入浅出地讲述了如何做到这三点要求。
党委副书记吴中平指出，必须切实加强意识形态工作4个方面的理论研究，并用于指导实践：怎样推进思想动态研判、怎样甄别信教学生并采取能被他们所接受的引导措施、怎样进一步加强网络意识形态工作、怎样分别加强研究生和留学生的意识形态工作。他强调同时要做好工作品牌的培育、适度宣传、管好台账。
党委委员、宣传部长陈宏祖介绍了《 浙江海洋大学 关于防范和抵御宗教向校园渗透工作责任制的实施办法(征求意见稿》、《 浙江海洋大学 关于进一步加强意识形态工作的若干意见(征求意见稿》、《 浙江海洋大学 关于深化网评员队伍建设的实施意见》等文件的出台背景，并就对策层面意识形态的主要工作进行了布置。
各学院各部门将结合工作实际，提交文件修改意见。
意识形态会议记录范文三：
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为贯彻落实省委关于党委(党组意识形态工作责任制实施细则的文件精神，切实做好意识形态工作，9月13日，沈阳音乐学院召开意识形态工作会议。党委书记、纪委书记与各教学单位书记、各职能教辅部门负责人共同参加了会议。
各教学单位书记首先对近期本单位意识形态工作做简要汇报，介绍了师生的思想动态，交流了开展意识形态工作的主要经验与做法。
党委书记张建华就深入落实意识形态工作责任制、做好意识形态领域工作提出工作要求。一要从全局和战略高度深刻认识高校意识形态工作的极端重要性，切实增强责任感、使命感，牢牢掌握意识形态工作的领导权和话语权。二要着重加强思想政治工作、加强师德师风建设、加强阵地建设与管理、加强网络和新媒体建设与管理等工作，充分发挥思政课的主渠道作用，全面落实立德树人根本任务，用中国特色社会理论体系武装师生头脑，用社会核心价值观凝聚人心。三要强化责任意识，严格执行省委关于党委(党组意识形态工作责任制实施细则和学院党委意识形态工作责任制实施细则，层层落实工作责任，把落实情况纳入党建工作考核指标体系中，建立问责机制。
会议最后，各教学单位书记、各职能教辅部门负责人与学院党委书记签订意识形态工作责任状。
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